Масленица в литературе русской классической. Исследовательская работа "традиции масленицы в литературе и искусстве"
СУРГУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Факультет управления
РЕФЕРАТ
Масленица. История праздника и его традиции
Выполнила: студентка группы 7161
Чеботарькова М. Д.
Проверила: к.и.н., доцент
Дудкина С.А.
Масленица
Веселись честной народ,
Ведь весна не за горами.
Праздник русский к нам идет
Семимильными шагами.
С незапамятных времён
Масленницей он зовётся.
Стал России дорог он,
С ним весна нам улыбнётся.
День весны, как светел он!
Русь, любя, ее встречает,
Свежим, праздничным блином
Стол обычно украшает.
Был язычниками дан,
Этот День благословенный…
Сочи, Бийск и Магадан
Напекли блинов отменных.
Предок варвар был, иль нет?
Это вряд ли кто-то знает.
Из языческих примет,
Роль Ярила - блин играет.
Злость растратила зима,
Снег ее под солнцем тает,
Долгожданная весна
Дверь тихонько открывает.
Русь заводит хоровод,
Угощает всех блинами,
Приглашает весь народ:
Веселитесь люди с нами!
Обряды в масленицу
Масленица- один из любимых русских праздников. Это праздник необычный, содержит в себе множество различных обрядов и традиций.Самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Выезжал каждый, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми коврами да медвежьими шкурами, крестьянские лошаденки вычищены были до блеска, украшены цветными ленточками и бумажными цветами.
Особый задор катанию на санях придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой «молодые» ездили по улицам «казать себя», делали визиты родным и знакомым. Везде они оказывались в центре внимания, и это означало всеобщее одобрение и признание заключенного союза. Нередко и помолвленные женихи вывозили напоказ всему честному люду красавиц-невест. «Новоженов» и помолвленных узнавали сразу: и по счастливым лицам, и по щегольским нарядам, а особенно по тому, что им положено было ездить обнявшись.
Катание с горок на Масленицу было повсеместным. В нем принимали участие все - и стар и млад. Катанию с гор придавался особый смысл.
Дети катались с гор все дни Масленицы, взрослые же присоединялись к ним позже, примерно со среды - четверга. Все поженившиеся пары деревни должны были скатиться по одному разу. Катание с гор сопровождалось песнями, которые пели в основном девушки, ожидавшие своей очереди покататься. Как правило, со среды к катанию с гор и на лошадях активно подключалась и неженатая молодежь. Кое-где существовал даже обычай возить своих повивальных бабок.
При массовых катаниях использовались большие сани, куда могли поместиться 8-10 человек во главе с «кормчим». Катались также на небольших санках, деревянных чурбаках, опрокинутых скамейках («козлы»), загодя приспособленных коробках с намороженным днищем («морозянки»), толстых кусках льда, вырубленных в реке.
Чучело Зимы – главный символ Масленицы
Кульминацией Масленицы остается сжигание чучела Зимы - символ ухода зимы и наступления весны. Предваряют сожжение песни, игры, пляски, хороводы, сопровождающиеся угощением горячим сбитнем (медовым напитком) и блинами, и булочками - жаворонками. В качестве жертвоприношения (когда-то это именно так и осмысливалось) изготавливали огромную смешную и страшную куклу - чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, как древний священный образ божества. Затем несли ее через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую «Масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили Масленицу»).
Этот обряд праздника плодородия связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной силы. Оказывается, в этот первобытный праздник народом был заложен глубокий смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение. Христианская церковь пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного перенести его по срокам и сократить дни празднования с четырнадцати до восьми.
Другой вариант этого обряда выглядит так: на санках вывозят соломенную куклу больших размеров, наряженную в национальный костюм. Это Зима. Ее устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ней шутками, песнями, танцами, ругая ее за морозы и зимний голод и благодаря за веселые зимние забавы. После этого чучело поджигают под веселые возгласы и песни. Когда же Зима сгорит - финальная забава завершает праздник: молодежь прыгает через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы.
А вот еще один деревенский обряд сжигания чучела масленицы, который происходил в воскресенье - в последний день праздника (к сожалению, этот ритуал праздника почти утрачен). «Сударыню - Масленицу» взгромождали на сани, рядом ставили красивую девушку, а в сани впрягались трое молодых людей, которые везли Масленицу по зимним улицам. За санями шествовал масленичный «поезд»: целая вереница саней, сопровождавших Масленицу. За околицей устраивался большой костер. Давали чучелу Масленицы блин, после чего «Сударыня - Масленица» сжигалась на костре со словами: «Гори, блины, гори, Масленица!» Блинами как бы хоронили Масленицу, принося их в жертву (блины бросали в костер) как символ будущего плодородия.
Ритуальное сжигание чучела Масленицы тоже имело древний смысл: уничтожение
символа зимы было необходимо для воскрешения его силы весной в злаках. По представлению древних славян, взошедшие зерна - как бы воскресший покойник; гибель зерна в почве необходима для возрождения его новой жизни в колосе.
Там же, где не делали чучела Масленицы, обряд «проводов масленицы» состоял, главным образом, в разжигании общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. В костры помимо дров бросали, всякое старье - лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этого украденные. Иногда сжигали в костре колесо, символ солнца, связываемый с приближающейся весной; его чаще надевали па жердь, воткнутую посреди костра.
У западных и южных славян русской «Масленице» соответствовали Запуст, Менсопуст, Пуст и некоторые другие персонажи - чучела, «проводами» которых завершалась масленичная неделя.
В центральных областях России «проводы масленицы» сопровождались удалением за пределы культурного пространства скоромной пищи, символизирующей Масленицу. Поэтому в кострах действительно иногда сжигали остатки блинов, масла, лили туда молоко, однако чаще просто говорили детям, что в костре сгорели все скоромные блюда.
Блины на Масленицу
Блины - блюдо, обрядовое использование которого известно у восточных славян, главным образом у русских. В других славянских зонах аналогичную роль в обрядах выполняют различные виды хлеба, каша (кутья) или зерно. Основная символика блинов связана с представлением о смерти и потустороннем мире: блины посвящают умершим, символически кормят ими души предков, передают блины на «тот свет» в гробу с покойником и т.п. Посредниками между реальным и потусторонним миром выступают лица, являющиеся «извне»: нищие, странники, колядники, которым раздают блины. Блины предназначаются также суженому, первому встречному, пастуху, скоту, Христу, св. Власию, чучелу Масленицы, Морозу и др. Особое значение в обрядах имеет горячий, первый блин и блин, испеченный последним, сухой, лежащий сверху в стопе, в гаданиях - соленый блин. Блины, блинчики, оладушки пеклись на Руси весь год, но все же именно они стали главным угощением и символом праздника Масленицы, видимо потому, что круглый румяный блин похож на жаркое летнее солнце, которого ждали всю долгую зиму. Каждая хозяйка имела свой особенный рецепт приготовления блинов. Рецепт этот передавался из поколения в поколение, от матери к дочке, потом к внучке и дальше. Пекли блины из пшеничной, гречневой, овсяной, кукурузной муки, иногда с добавлением пшенной или манной каши, картофеля, тыквы, яблок, сливок. В деревнях опару ставили еще в ночь на понедельник, чтобы с утра, к завтраку, на столе уже высилась стопка ароматных блинчиков «с пылу, с жару». Существовал интересный обычай: первый блин всегда был за упокой, его посвящают Власию или умершим. Блин, выпекаемый первым на масленой неделе, выкладывали «родителям» на слуховое окно, божницу, крышу или могилу, давали нищим в память о предках или съедали за упокой усопших. Если его клали на слуховое окошко «для душ родительских», то обязательно приговаривали: «Честные родители наши, вот для вашей душки блинок!» В городах первый блин отдавался нищему, чтобы он помянул всех усопших.
В обряде похорон Масленицы блин дают в руки чучелу, которое сожгут.
Ели блины с утра до вечера, чередуя с другими блюдами. Особенной популярностью в этот период пользовались сдобные дрожжевые блины, которые продавались с лотков на каждом углу, подавались в трактирах и закусочных вместе со сметанкой, грибочками, икоркой, селедкой, килькой, взбитыми сливками, вареньем, медом. Запивали их чаем, сбитнем, горячим молоком. В знаменитых петербургских и московских ресторанах расторопные половые вместе с карточкой меню клали на столы отпечатанные поздравления с масленицей, часто написанные в стихах и украшенные яркими рисунками.
Звал - позывал честной Семик широкую Масленицу к себе в гости во двор. Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости, на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, трехматерина дочка, кеточка-ясочка, ты ж моя перепелочка! Приезжай ко мне в тесовый дом душою потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Как навстречу Масленицы выезжал честной Семик в салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Приезжала честная Масленица, широкая боярыня, к Семику во двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Ей-то Семик бьет челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Как и тут ли честная Масленица на горах покаталася, в блинах повалялася, сердцем потешалася. Ей-то Семик бьет челом, кланяется, зовет во тесовый терем, за дубовый стол, к зелену вину. Входила честная Масленица, широкая боярыня, к Семику во тесовый терем, садилась за дубовый стол, к зелену вину. Как и она ль, честная Масленица, душой потешалася, умом повеселилася, речью наслаждалася! Приехала Масленица! Приехала Масленица!
В Заключение анекдоты про масленицу:
На масленицу в Центральном городском парке культуры и отдыха прошел традиционный конкурс на лучшего певца и танцора.Победители … доставлены в вытрезвитель.
Приходит зять к теще на блины.
Угощайся, зятек, - говорит теща.
Тот ест да нахваливает, а хозяйка еле успевает печь новые.
Хороши, - говорит зять, - у тебя блины, да вот только толстоваты.
Так ты по два тогда не бери!!!
Как отпраздновал Масленницу?
Замечательно! Утром сжег чучело тещи, она намек поняла и вечером
В конце зимы русские празднуют Масленницу. А те, кто победнее, празднуют Маргаринницу.
Использованная литература:
1. http://www.kulina.ru
2. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. – 2-е изд. – м.: Флинта: Наука, 2001. -216 с.
3. Снегирев И. Русские простонародные праздники праздики и суеверные обряды. – М., 1838. – Вып. 1-4.
4. Соколова В. Весеннее-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. – М., 1957
5. Харлицкий М., Хромов С Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Книга для чтения. – М., 1996
Внимание! Администрация сайта сайт не несет ответственности за содержание методических разработок, а также за соответствие разработки ФГОС.
Литературный квест состоит из шести этапов, во время прохождения которых для учащихся 10-х классов коррекционной школы в занимательной, игровой форме будет представлен материал фольклорных и классических произведений, посвященных истории и традициям древнего славянского праздника Масленица.
Разнообразные приемы и методы проведения литературного квеста позволяют привить интерес к предмету, развивают образное мышление и учат чувствовать красоту и уникальность русского слова.
Цель: обобщение и расширение знаний учащихся об истории и традициях древнего славянского праздника Масленица и его отражениив устном народном творчестве и художественной литературе; воспитание уважения к культуре своего народа, толерантного отношения к представителям других стран и культур; совершенствование монологической речи учащихся.
Задачи:
- повторить произведения, изученные самостоятельно и на уроках внеклассного чтения;
- закрепить знание литературоведческих и лингвистических терминов;
- развивать творческие способности учащихся.
Формируемые УУД
познавательные УУД: навык поиска и выделения необходимой информации, осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме;
личностные УУД:
- развитие самостоятельности, ответственности, трудолюбия;
- становление ценностных ориентаций;
- формирование установки работы на результат;
регулятивные УУД :
- определение целей деятельности, составление плана действий по достижению результата,
- анализ, корректировка, оценка собственной деятельности;
коммуникативные УУД:
- взаимодействие в группе;
- прогнозирование последствий коллективных решений;
- аргументация своей точки зрения.
Межпредметные связи: развитие речи, география, история, химия, технология, краеведение.
Предварительная подготовка:
- создание команд (6 человек);
- чтение, изучение художественных произведений.
Использованные ресурсы:
- А. Аверченко «Блины Доди»
- И. Бунин «Чистый понедельник»
- П. Вяземский «Масленица на чужой стороне»
- И. Гончаров «Фрегат «Паллада»
- М. Зощенко «Весёлая Масленица»
- А. Куприна «Юнкера»
- М. Лермонтов « Посреди небесных тел…»
- А. Островский «Снегурочка»
- М. Салтыков-Щедрин «Пошехонская старина»
- Тэффи «Блин»
- А. Чехов «Масленичная тема для проповеди «О бренности», «Масленичные правила дисциплины»
- И. Шмелев «Лето Господне»
- М. Шолохов «Тихий Дон»
Ход мероприятия
Организационный момент
Учитель. Дорогие друзья! Праздник Масленица, который мы совсем скоро будем отмечать, пришел к нам от древних славян и сохранился после принятия христианства. Церковь включила Масленицу в число своих праздников, назвав его Сырной, или Мясопустной неделей, так как Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту.
На Рязанщине Масленица всегда была одним из самых любимых народных праздников. В народе ее ласково называли «честной», «широкой», «обжорной», а то и «разорительницей».
Сегодня вам предстоит принять участие в литературном квесте «Душа моя Масленица», а точнее, пройти его шесть этапов. Празднование Масленицы отраженов устном народном творчестве и шедеврах русской классической литературы. Давайте проверим наши знания! После правильно выполненных заданий будут открываться буквы, из которых вам предстоит составить слово. Вы узнаете, как называлась одна из обрядовых масленичных игр, распространенных в Рязанской губернии.
Проведение игры.
1 этап
Задание 1. «Календарик Масленицы»
Масленица продолжается целую неделю, и до сих пор каждый день имеет свое название, говорящее о том, что в этот день нужно делать.
Соедините дни недели и их названия
Задание 2. «Продолжи пословицы про Масленицу».
Задание 3.
Масленица на протяжении многих веков сохранила характер народного гулянья. Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы выдворить зиму и разбудить природу ото сна. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом Масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с которым вместе веселились, а затем хоронили или сжигали на костре вместе с блином, которое чучело держало в руке.
В весенней сказке «Снегурочка» А.Н. Островского крестьяне-берендеи пели в ожидании весны:
Масленица - мокрохвостка!
Приезжай домой со двора,
Отошла твоя пора!
Заиграй овражки,
Выверни оглобли,
Налаживай соху!
Весна-красна,
Наша ладушка пришла!
А кто такие берендеи?
Итог 1 этапа – буква Ш (выдается карточка с буквой Ш).
2 этап
Задание 4. Этот русский писатель создал самый яркий литературный образ Масленицы. Написанная им в эмиграции повесть «Лето Господне» (1948) показывает читателю мир светлой радости, мир, увиденный глазами маленького мальчика. «Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда… все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на «убогий блин», до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех, масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость». Кто этот писатель?
Задание 5. Основным угощением и символом Масленицы являются блины. Их пекут каждый день с понедельника, но особенно много с четверга по воскресенье. Традиция печь блины была на Руси еще со времен поклонения языческим богам. Ведь именно бога солнца Ярило призывали прогнать зиму, а круглый румяный блин очень похож на летнее солнце.
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на Масленице жирной
Водились русские блины.
Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводится значение слова «мирный». Определите значение, в котором это слово употреблено в отрывке из поэмы А. С. Пушкин а «Евгений Онегин».
- Миролюбивый, исполненный согласия, дружбы. Мирный народ. Мирный разговор. Мирный характер.
- Спокойный, чуждый волнений. Мирное настроение.
Задание 6.
М.Ю. Лермонтов
***
Посреди небесных тел
Лик луны туманный,
Как он кругл и как он бел,
Точно блин с сметаной.
Кажду ночь она в лучах
Путь проходит млечный.
Видно, там, на небесах
Масленица вечно!
В альбом какой поэтессы и при каких обстоятельствах была вписана эта стихотворная шутка?
Итог 2 этапа – буква Е (выдается карточка с буквой Е).
3 этап
Задание 7. В стихотворении «Масленица на чужой стороне» поэт П. Вяземский противопоставляет русские обычаи и обряды, русский национальный характер с его удалью, размахом, душевной щедростью «немцам-горемыкам» с их «глубокомыслием», природной осторожностью и размеренностью в словах и поступках.
Вопросы.
- Почему П.A. Вяземский называет пряник «однофамильцем» («Пряник, мой однофамилец, также тут не позабыт»)?
- Как вы понимаете выражение «Что для русского здорово, то для немца карачун!»
Задание 8. Очень трудно объяснить иностранцу, что такое русский блин и зачем в России празднуют Масленицу. Именно это пытались сделать герои рассказа Тэффи. Представители какой страны «пошептались и спросили робко: - А с какою целью вы все это делаете?»
Задание 9. Каждая хозяйка по традиции имела свой особенный рецепт приготовления блинов, который передавался из поколения в поколение по женской линии. Пекли блины в основном из пшеничной, гречневой, овсяной, кукурузной муки, добавляя в них пшенную или манную кашу, картофель, тыкву, яблоки, сливки.
«Печем блины!»
Ниже перечислены ингредиенты для приготовления масленичных блинов. Однако один из них явно лишний. Какой?
- молоко
- H 2 O
- H 2 SO 4
- растительное масло
- C 12 H 22 O 11
- CH 3 COOH
- NaHCO 3
Итог 3 этапа – буква Л (выдается карточка с буквой Л).
4 этап
Задание 10. В каком рассказе И. Бунина показана московская жизнь начала XX века на масленичной неделе и, кроме того, содержится важное напоминание: следом за веселой Масленицей обязательно придет Великий пост?
Задание 11. Среди обычаев сельской молодежи на Масленицу была езда на лошадях, катание молодежи с ледяных горок, а также прыжки через костер и взятие снежного городка.
В каком произведении И. Гончаров описывает, как матросы, находясь в плавании, празднуют Масленицу?
«Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. Так и тут, задумчиво расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то необыкновенное движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал сначала, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт. Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге удачнее, нежели Петр Александрович икру заменил сардинами. Глядя, как забавляются, катаясь друг на друге, и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься этому естественному, национальному дурачеству: это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц».
Задание 12. В 19 веке в Москве к Масленице было приурочено очень важное событие - ярмарка невест. Многие, как и Татьяна Ларина из романа «Евгений Онегин», приезжали сюда из других губерний. В середине 1830-х годов семья помещика Евграфа Салтыкова приехала из Тверской губернии в Москву, чтобы выдать замуж старшую дочь. Ее брату Мише было около десяти лет. Потом он стал писателем, прибавил к своему имени «Щедрин» и рассказал об этой событии в романе, название которого связано со старинным названием города в Ярославской губернии (ныне Володарск, расположен у берегов Рыбинского водохранилища).
Вопросы.
- Как называется этот роман?
- Какое отношение имеет М.Е. Салтыков-Щедрин к Рязани?
Итог 4 этапа – буква Ы (выдается карточка с буквой Ы).
5 этап
Задание 13. Прочитайте отрывок из романа «Тихий Дон» и соотнесите выделенные слова и их толкования.
Михаил Шолохов описывает праздничный стол на масленицу в семье донских казаков Мелеховых: «Ели, как и всегда по праздникам, сытно и много. Щи с бараниной сменила лапша , потом - вареная баранина, курятина, холодец из бараньих ножек, жареная картошка, пшенная с коровьим маслом каша, кулага, блинцы с каймаком , соленый арбуз. Григорий, огрузившийся едой, встал тяжело, пьяно перекрестился; отдуваясь, прилег на кровать. Пантелей Прокофьевич еще управлялся с кашей: плотно притолочив ее ложкой, он сделал посредине углубление (так называемый колодец), налил в него янтарное масло и аккуратно черпал ложкой пропитанную маслом кашу».
Толкования выделенных слов
- Кушанье из толокна, заваренного кипяченой водой, а также напиток из солода, похожий на пиво.
- Суп, приготовленный с изделиями из пшеничной муки в виде узких тонких полосок теста.
- Жирное топленое молоко или сливки.
- Холодное кушанье из сгустившегося мясного или рыбного навара с кусочками мяса, рыбы.
- Тонкие лепешки из кислого жидкого теста, испеченные на сковороде, на жару.
- Жидкое кушанье, род супа из капусты или щавеля.
Ответ:
Какие из этих слов являются диалектными?
Задание 14. Описание празднования Масленицы есть в романе А. Куприна «Юнкера»: «А сколько блинов съедается за Масленую неделю в Москве – этого никто никогда не мог пересчитать, ибо цифры тут астрономические. Счет приходилось бы начинать пудами, переходить на берковцы, потом на тонны и вслед за тем уже на грузовые шестимачтовые корабли».
Вопросы.
- Объясните лексическое значение слова «бе́рковец».
- Какие средства выразительности использованы в приведенном фрагменте?
Задание 15. Как звали мальчика из рассказа Аркадия Аверченко, который «разочаровался в блинах, как разочаровывается взрослый человек в жизни! И никаким сахаром его не успокоить»?
Итог 5 этапа – буква Г (выдается карточка с буквой Г).
6 этап. «О масленице с юмором»
Задание 16. Какие ироничныесоветы далдоктор Антон Павлович Чеховв целях сохранения здоровья во время Масленицы? («Масленичные правила дисциплины»)
Задание 17. В «Масленичной теме для проповеди «О бренности» писатель показывает, что будет, если этими советами пренебречь. Какая трагическая история произошла с надворным советником Семеном Петровичем Подтыкиным и почему?
Задание 18. Какие блины любит управдом Конючкин из рассказа М. Зощенко «Весёлая Масленица», а какие - жена управдома Марья Петровна?
Итог 6 этапа – буква А (выдается карточка с буквой А).
Учитель. Выполняя различные задания во время прохождения этапов, вы собрали буквы, из которых можно составить слово. Оно означает одну из обрядовых масленичных игр, распространенных в Рязанской губернии в 19 веке.
«Шелыга» - это игра, во время которой надо уворачиваться от шелыги, мешка с сеном, который раскручивается на канате вокруг водящего.
Подведение итогов викторины. Награждение победителей
Все участники изрядно потрудились, поэтому награждаются билетами в село Константиново. Там, на родине Сергея Есенина, в Государственном музее-заповеднике С. А. Есенина, 26 февраля состоится праздник «Широкая Масленица».
Желаю вам славно отдохнуть, как отдыхали и веселились на Руси в Масленицу, этот весёлый и сытный праздник!
Ответы
Задание 1. «Календарик Масленицы»
Понедельник «Встреча праздника»
Вторник «Заигрыш»
Среда «Лакомка»
Четверг «Разгуляй»
Пятница «Тещины вечера»
Суббота «Золовкины посиделки»
Воскресенье «Прощеный день»
Задание 2. Продолжи пословицы про Масленицу.
Хоть все с себя заложить, а Масленицу…(проводить).
Блин не сноп, на вилы не… (наколешь).
Масленицу провожаем, света, солнца … (ожидаем).
Не всё коту масленица, а будет и … (Великий Пост).
Масленица идёт, блин да мёд … (несёт).
Задание 3. Берендеи - это подданные царя Берендея, живущие мирной, счастливой жизнью.
Задание 4. Русский писатель Иван Сергеевич Шмелёв.
Задание 5. Спокойный, чуждый волнений.
Задание 6. В альбом Каролине Павловой в Москве, где Лермонтов был проездом по дороге во вторую ссылку на Кавказ.
Задание 7. В 19 веке вяземские пряники были лучшими на всей Руси, их делали в ВязьмеСмоленской губернии . В словаре В.И. Даля слово «карачун » определяется так: капут, конец, смерть.
Задание 8. Представители Италии.
Задание 9. Лишняя серная кислота - H 2 SO 4
Задание 10. В рассказе «Чистый понедельник»
Задание 11. И. Гончаров «Фрегат «Паллада»
Задание 12. «Пошехонская сторона».
С 1858 по 1860 годы М.Е. Салтыков-Щедрин служил в Рязани в должности вице-губернатора, а затем с 1867 по 1868 год – в должности управляющего губернской Казенной палатой.
Задание 13.
«Кулага», «блинцы», «каймак» являются диалектными словами.
Задание 14. Бе́рковец - старорусская единица измерения массы, равная 10 пудам ≈ 164 кг.
Гипербола.
Задание 15. Мальчика звали Додя.
Задание 16. Перед масленицей сходи к мастеру и полуди свой желудок.
Всю неделю помни, что ты невменяем и родства не помнящий, а посему остерегай себя от совершения великих дел, дабы не впасть в великие ошибки.
Истребляй блины, интригуй вдову Попову, сокрушай Ланина, сбивай с окружающих тебя предметов зеленых чёртиков, но не выбирай городских голов, не женись, не строй железных дорог, не пиши книг нравственного содержания и прочее.
Тратясь на муку, водку и зернистую икру, не забывай, что тебе предстоит еще ведаться с аптекарской таксой.
Не всё коту масленица, придет и великий пост. Если ты кот, то имей это в виду.
Задание 17. Подтыкина хватил апоплексический удар от переедания на Масленицу.
Задание 18. «Управдом Конючкин любит блин поджаренный, с хрустом, причём с солёненьким, а жена управдома Марья Петровна блин обожает рыхлый, бледный, да ещё, противно сказать, со снетками, тьфу на них! От этого тоже распри и семейные неурядицы».
Началась Масленичная неделя. Как её встречали в семье Лариных, как можно математически описать приготовление блинов, почему исстрадалась русская женщина и зачем «выбрасывали из окошка» внучку Кутузова, рассказывают Александр Пушкин, Антон Чехов, Надежда Тэффи и другие классики русской литературы.
Масленицу в народе всегда любили и ласково называли «касаточка», «сахарные уста», «целовальница», «честная масленица», «веселая», «пеpепелочка», «государыня-масленица», «боярыня-масленица». Чтобы понять, почему так издревле повелось, воспользуемся магией литературного слова и перенесемся на 200 лет назад, во времена Пушкина и Вяземского.
У них на Масленице жирной водились русские блины
Во время ссылки в Михайловское молодой Пушкин много времени провел в деревне, где не мог не проникнуться народными обычаями этого праздника — традиционной блинной кампанией, санными прогулками и катаниями с гор. Воспоминания отразились в описании деревенской жизни семьи Лариных:
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на Масленице жирной
Водились русские блины.
А вот «посажёный отец» и близкий друг Пушкина Петр Вяземский, находясь в Германии, написал стихотворение-воспоминание «Масляница на чужой стороне» (в старину чаще писали именно маслЯница):
Скоро масляницы бойкой
Закипит широкий пир,
И блинами и настойкой
Закутит крещёный мир.
В честь тебе и ей, Россия!
Православных предков речь
Строит горы ледяные
И гуляет день и ночь.
Игры, братские попойки,
Настежь двери и сердца!
Пышут бешеные тройки,
Снег топоча у крыльца.
<…>
Разгулялись город, сёла,
Загулялись стар и млад, —
Всем зима родная гостья,
Каждый маслянице рад.
200 лет назад никто не оставался в стороне от народного гулянья — ни крестьянин, ни аристократ. Внучка фельдмаршала Михаила Кутузова Дарья (Долли) Фикельмон, жена австрийского дипломата, так описывала петербургские катания 1829 года:«Вчера впервые участвовала в катании с ледяных русских горок. Вначале было немного страшно, а затем меня охватило какое-то очень неприятное возбуждение. Уверяют, что со временем я войду во вкус, но пока ощущение такое, будто тебя выбрасывают из окошка. Сначала меня поручили заботам Свистунова, и ему пришлось сносить и мои страхи, и мою неуклюжесть. Бетанкур нашел меня уже более благоразумной. Князь Гагарин, директор театров, также принимал участие в катанье….»
А с какою целью вы это делаете?
Противоречивые чувства, описанные Долли в воспоминаниях, были близки иностранцам, ведь традиции карнавала (европейского «аналога» Масленицы) сильно отличаются от масленичных. В юмористическом ключе описала это непонимание Надежда Тэффи в рассказе «Блины».
«— Вот приезжайте к нам ранней весной, — сказали итальянцы, — когда все цветет. У вас еще снег лежит в конце февраля, а у нас какая красота!
— Ну, в феврале у нас тоже хорошо. У нас в феврале масленица. Масленица. Блины едим.
— А что такое блины?
Мы переглянулись. Ну, как этим шарманщикам объяснить, что такое блин!
— Блин — это очень вкусно, — объяснила я. Но они не поняли. — С маслом, — сказала я еще точнее. — Со сметаной, — вставил русский из нашей компании.
Но вышло еще хуже. Они и блина себе не уяснили, да еще вдобавок и сметану не поняли. — Блины, это — когда масленица! — толково сказала одна из наших дам.
— Блины… в них главное — икра, — объяснила другая.
— Это рыба! — догадался наконец один из итальянцев.
— Какая же рыба, когда их пекут! — рассмеялась дама.
— А разве рыбу не пекут?
— Пекут-то пекут, да у рыбы совсем другое тело. Рыбное тело. А у блина — мучное.
— Со сметаной, — опять вставил русский.
— Блинов очень много едят, — продолжала дама. — Съедят штук двадцать. Потом хворают.
— Ядовитые? — спросили итальянцы и сделали круглые глаза. — Из растительного царства?
— Нет, из муки. Мука ведь не растет? Мука в лавке.
Мы замолчали и чувствовали, как между нами и милыми итальянцами, полчаса назад восторгавшимися нашей родиной, легла глубокая темная пропасть взаимного недоверия и непонимания.
Они переглянулись, перешепнулись. Жутко стало.
— Знаете что, господа, нехорошо у нас как-то насчет блинов выходит. Они нас за каких-то вралей считают.
Положение было не из приятных. Но между нами был человек основательный, серьезный — учитель математики. Он посмотрел строго на нас, строго на итальянцев и сказал отчетливо и внятно:
— Сейчас я возьму на себя честь объяснить вам, что такое блин. Для получения этого последнего берется окружность в три вершка в диаметре. Пи-эр квадрат заполняется массой из муки с молоком и дрожжами. Затем все это сооружение подвергается медленному действию огня, отделенного от него железной средой. Чтобы сделать влияние огня на пи-эр квадрат менее интенсивным, железная среда покрывается олеиновыми и стеариновыми кислотами, то есть так называемым маслом. Полученная путем нагревания компактная тягуче-упругая смесь вводится затем через пищевод в организм человека, что в большом количестве вредно.
Учитель замолчал и окинул всех торжествующим взглядом.
Итальянцы пошептались и спросили робко:
— А с какою целью вы все это делаете?
Учитель вскинул брови, удивляясь вопросу, и ответил строго:
— Чтобы весело было!
Я и теперь ещё чувствую слово «Масленица»
Иван Сергеевич Шмелёв в романе «Лето Господне» сочно, красочно описывает Масленицу — не только как широкое гулянье, но как время для духовной радости перед предстоящим постом:
«Масленица… Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны — вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось — "масленица"? Она стояла на высоком прилавке в банях. На большом круглом прянике, — на блине? — от которого пахло медом — и клеем пахло! — с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, — поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью… Чудесную эту "масленицу" устраивал старичок в Зарядье, какой-то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч — и "масленицы" исчезли. Но живы они во мне. Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда… все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на "убогий блин", до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью… — перед постом?
<…> Масленица в развале. Такое солнце, что разогрело лужи. Сараи блестят сосульками. Идут парни с веселыми связками шаров, гудят шарманки. Фабричные, внавалку, катаются на извозчиках с гармоньей. Мальчишки "в блина играют": руки назад, блин в зубы, пытаются друг у друга зубами вырвать — не выронить, весело бьются мордами.
Просторная мастерская, откуда вынесены станки и ведерки с краской, блестит столами: столы поструганы, для блинов. Плотники, пильщики, водоливы, кровелыцики, маляры, десятники, ездоки — в рубахах распояской, с намасленными головами, едят блины. Широкая печь пылает. Две стряпухи не поспевают печь. На сковородках, с тарелку, "чёрные" блины пекутся и гречневые, румяные, кладутся в стопки, и ловкий десятник Прошин, с серьгой в ухе, шлепает их об стол, словно дает по плеши. Слышится сочно — ляпп! Всем по череду: ляп… ляп… ляпп!.. Пар идет от блинов винтами. Я смотрю от двери, как складывают их в четверку, макают в горячее масло в мисках и чавкают. Пар валит изо ртов, с голов. Дымится от красных чашек со щами с головизной, от баб-стряпух, со сбившимися алыми платками, от их распаленных лиц, от масленых красных рук, по которым, сияя, бегают желтые язычки от печки. Синеет чадом под потолком. Стоит благодатный гул: довольны.
— Бабочки, подпекай… с припечком — со снеточном!.. Кадушки с опарой дышат, льется-шипит по сковородкам, вспухает пузырями. Пахнет опарным духом, горелым маслом, ситцами от рубах, жилым. Все чаще роздыхи, передышки, вздохи. Кое-кто пошабашил, селедочную головку гложет. Из медного куба — паром, до потолка.
— Ну, как, робятки?.. — кричит заглянувший Василь-Василич, — всего уели? — заглядывает в квашни. — Подпекай-подпекай, Матреш… не жалей подмазки, дадим замазки!..
Гудят, веселые».
Сходи к мастеру и полуди желудок!
Антон Павлович Чехов подходил к масленичному вопросу тоже весьма основательно, хотя и не без свойственной ему иронии. Кроме известного рассказа «Блины» он написал также масленичные правила дисциплины и масленичную тему для проповеди.
Масленичные правила дисциплины
«§. Масленица получила свое название от русского слова «масло», которое в изобилии употребляется во время блинов, как чухонское, и после блинов, как oleum ricini.
§. По мнению Гатцука, Суворина и других календаристов, она начинается 28-го января и кончается 3-го февраля. Замоскворецкие же пупсики и железнодорожные бонзы начинают ее 1-го января и кончают 31-го декабря.
§. Перед масленицей сходи к мастеру и полуди свой желудок.
§. Всю неделю помни, что ты невменяем и родства не помнящий, а посему остерегай себя от совершения великих дел, дабы не впасть в великие ошибки. Истребляй блины, интригуй вдову Попову, сокрушай Ланина, сбивай с окружающих тебя предметов зеленых чёртиков, но не выбирай городских голов, не женись, не строй железных дорог, не пиши книг нравственного содержания и прочее.
§. Тратясь на муку, водку и зернистую икру, не забывай, что тебе предстоит еще ведаться с аптекарской таксой.
§. Если тебе ведением или неведением друзья твои или враги наставят фонарь, то не ходи в городскую управу и не предлагай там услуг в качестве уличного фонаря, а ложись спать и проспись.
§. Не всё коту масленица, придет и великий пост. Если ты кот, то имей это в виду».
«О бренности» (Масленичная тема для проповеди)
«Надворный советник Семен Петрович Подтыкин сел за стол, покрыл свою грудь салфеткой и, сгорая нетерпением, стал ожидать того момента, когда начнут подавать блины... Перед ним, как перед полководцем, осматривающим поле битвы, расстилалась целая картина... Посреди стола, вытянувшись во фронт, стояли стройные бутылки. Тут были три сорта водок, киевская наливка, шатолароз, рейнвейн и даже пузатый сосуд с произведением отцов бенедиктинцев. Вокруг напитков в художественном беспорядке теснились сельди с горчичным соусом, кильки, сметана, зернистая икра (3 руб. 40 коп. за фунт), свежая семга и проч. Подтыкин глядел на всё это и жадно глотал слюнки... Глаза его подернулись маслом, лицо покривило сладострастьем...
— Ну, можно ли так долго? — поморщился он, обращаясь к жене. — Скорее, Катя!
Но вот, наконец, показалась кухарка с блинами... Семен Петрович, рискуя ожечь пальцы, схватил два верхних, самых горячих блина и аппетитно шлепнул их на свою тарелку. Блины были поджаристые, пористые, пухлые, как плечо купеческой дочки... Подтыкин приятно улыбнулся, икнул от восторга и облил их горячим маслом. Засим, как бы разжигая свой аппетит и наслаждаясь предвкушением, он медленно, с расстановкой обмазал их икрой. Места, на которые не попала икра, он облил сметаной... Оставалось теперь только есть, не правда ли? Но нет!.. Подтыкин взглянул на дела рук своих и не удовлетворился... Подумав немного, он положил на блины самый жирный кусок семги, кильку и сардинку, потом уж, млея и задыхаясь, свернул оба блина в трубку, с чувством выпил рюмку водки, крякнул, раскрыл рот... Но тут его хватил апоплексический удар».
Отрывок из рассказа «Блины»
«Вы знаете, что блины живут уже более тысячи лет, с самого, что называется, древле-славянского ab ovo...Они появились на белый свет раньше русской истории, пережили ее всю от начала до последней странички, что лежит вне всякого сомнения, выдуманы так же, как и самовар, русскими мозгами... В антропологии они должны занимать такое же почтенное место, как трехсаженный папоротник или каменный нож; если же у нас до сих пор и нет научных работ относительно блинов, то это объясняется просто тем, что есть блины гораздо легче, чем ломать мозги над ними...
Поддаются времена и исчезают мало-помалу на Руси древние обычаи, одежды, песни; многое уже исчезло и имеет только исторический интерес, а между тем такая чепуха, как блины, занимает в современном российском репертуаре такое же прочное и насиженное место, как и 1000 лет тому назад. Не видно и конца им и в будущем...
<…> блины, их смысл и назначение — это тайна женщины, такая тайна, которую едва ли скоро узнает мужчина. Пишите оперетку!
Со времен доисторических русская женщина свято блюдет эту тайну, передавая ее из рода в род не иначе, как только через дочерей и внучек. Если, храни бог, узнает ее хоть один мужчина, то произойдет что-то такое ужасное, чего даже женщины не могут представить себе. Ни жена, ни сестра, ни дочь... ни одна женщина не выдаст вам этого секрета, как бы вы дороги ей ни были, как бы она низко ни пала. Купить или выменять секрет невозможно. Его женщина не проронит ни в пылу страсти, ни в бреду. Одним словом, это единственная тайна, которая сумела в течение 1000 лет не просыпаться сквозь такое частое решето, как прекрасная половина!..
Как пекут блины? Неизвестно... Об этом узнает только отдаленное будущее, мы же, не рассуждая и не спрашивая, должны есть то, что нам подают... Это тайна!
Печенье блинов есть дело исключительно женское... Повара должны давно уже понять, что это есть не простое поливание горячих сковород жидким тестом, а священнодействие, целая сложная система, где существуют свои верования, традиции, язык, предрассудки, радости, страдания... Да, страдания... Если Некрасов говорил, что русская женщина исстрадалась, то тут отчасти виноваты и блины...
Глядя на дам, следует все-таки заключить, что в будущем блинам предстоит решение какой-либо великой, мировой задачи».
Беляева Светлана Анатольевна
Должность:
учитель русского языка и литературы
Учебное заведение:
МБОУ СОШ №1
Населённый пункт:
город Ленинск-Кузнецкий, Кемеровская область
Наименование материала:
методическая разработка
Тема:
"Масленица в фольклоре и в русской литературе"
Дата публикации:
09.08.2017
Раздел:
среднее образование
1. Русская Масленица
1.1 История праздника
множества
крестьянских
календарных
праздников
Масленица
занимала
древнейшим
народным
праздником,
отразившим
двойственность
крестьянского
мироощущения,
вобравшего
элементы
христианских,
языческих
верований.
древности,
язычниками, встречали и Масленицу, и Новый год в одно и то же время. В XIV веке
перестали встречать Новый год в марте. Масленица
по-прежнему осталась одним из
самых важных праздников в России. Сегодня она не связана с Новым годом, но связана с
Великим постом. Срок Великого поста зависит от передвижного церковного календаря, и
поэтому даты Масленицы передвижные. Она начинается за 56 дней до Пасхи. Обычно
Масленица приходится на конец февраля – начало марта.
В старину Масленица продолжалась 14 дней, но 1698 году патриарх сократил время
этого праздника до одной недели, передвинув его на первую неделю облегчённого поста.
предшествовала
Великого
многочисленными
ограничениями, распространявшимися на употребление скромной пищи, запрещавшими
всякого рода развлечения и увеселения, затрагивавшими различные сферы семейных
отношений, но, кроме того, требовавшими от крестьянина очищения души и отказа от всех
мирских соблазнов.
Существует
возникновения
названия
праздника.
Наиболее
вероятна и распространена следующая версия. На Масленицу люди старались задобрить,
то есть «умаслить» весну, поэтому праздник так и назвали – «Масленица». По второй
версии такое название праздника появилось уже после принятия Христианства. За неделю
Великого
употреблять
молочные
продукты,
смазывали
название, связанное с маслеными блинами.
Существует ещё несколько названий этого праздника. Название Мясопуст связано
с церковным запретом употреблять в пищу мясо. Сырная неделя – с разрешением есть сыр
и молочные продукты. Блинная неделя (Блинница, Блинщица) – с обычаем встречать
праздник блинами. Прожорная неделя или Объедуха – с народным представлением о том,
что, если не наесться на Масленицу, то и последующий год будет неизобильным и
голодным. История возникновения праздника Масленица уходит своими корнями в глубь
на всём протяжении своего существования он практически
не изменился, «не
испытал на себе влияние христианства, за исключением запрета мясной пищи и обычая
просить друг у друга прощение в воскресенье накануне Великого поста».
1.2 Традиции, обычаи и обряды Масленицы
Масленицу праздновали целую неделю, называвшуюся масленичной или сырной,
делилась
Масленица
Масленица.
Масленица включала в себя первые три дня недели: понедельник, вторник и среду;
Масленица
последние
воскресенье.Однако в некоторых местах подготовка к встрече Масленицы начиналась с
субботы предыдущей недели, которая получила название Малой Масленицы или Пёстрой
недели. В субботу Пёстрой недели - Родительский день - первый раз в новом году
поминали усопших родителей и родственников. Следующее же за ней воскресенье -
последний день, когда разрешалось употреблять в пищу мясо - получило название
Мясного. Как отмечал в XIX веке известный фольклорист И.П. Сахаров, все дни масленой
недели имеют свои особые названия: понедельник – «встреча», вторник – «заигрыши»,
среда – «лакомка», четверг – «широкий», пятница – «тещины вечеринки», суббота –
«золовкины посиделки», воскресенье – «прощеный день» («проводы»).
День первый – «Встреча», Узкая Масленица. В этот день встречали Масленицу:
сладостями,
соломенное
Масленицы, наряжали его и возили по улицам. В первый день Масленицы дети водили
хороводы
считалось,
Масленица
встречена,
праздник
родственникам договариваться о порядке посещения друг друга, совместных развлечениях
и поездках на ярмарки.
Вторник – «Заигрыши». Во вторник начинались весёлые игры. С утра молодёжь
каталась
Историк и
бытописатель М.И. Пыляев в книге «Старое житье» так описывает гуляния на Масленицу:
«В ряду разных увеселений старого времени первое место занимали
катальные горы,
карусели, качели и т. п. игры. Все эти удовольствия были устроены на площадях для
увеселения народа во всю Масленицу».
«Лакомка»,
блины». Среда
открывала угощение во всех домах блинами и
появлялись
торговые
приглашала к себе зятя на блины. Для многих молодых пар это посещение дома жены
свадьбы. Самыми
считались
последние
праздника, называвшиеся «широкой» или «разгульной» Масленицей. Накануне следовало
вымыться в бане, чтобы смыть с себя все тяготы и несчастья прошедшего года. В домах
прекращали все виды работ, начинали ходить в гости к родственникам и знакомым,
кататься с гор, ездить на ярмарки и т.д.
Четверг – «Разгуляй», «перелом», «широкий четверг».
ч е т в е р г
у с т р а и в а л и
большие гуляния. Во многих местах проходили кулачные бои и взятие снежного городка.
По улицам возили чучело на колесе, пели, веселились и устраивали катания на лошадях.
Считалось, что этот обычай помогает солнцу быстрее проводить зиму.
Пятница – «Тёщины вечёрки». В этот день зять устраивал «вечёрку» для тёщи.
Накануне он сам приглашал её на блины или делал это через посыльных. Тёща присылала
ему всё необходимое для блинов: сковородку и продукты. В пятницу к молодому супругу
приходили дружки с его свадьбы, чтобы помочь печь блины.
Суббота – «Золовкины посиделки». В субботу к молодой невестке приходили её
подруги и сёстры мужа (золовки). Хозяйка накрывала для
гостей праздничный стол и
одаривала золовок подарками. В этот день продолжался праздничный разгул и пиршество.
Воскресенье
«Прощёное»,
«целовальник»,
«проводы».
Последний
Масленицы отмечали широко. С утра ребятишки собирали дрова для костра, чтобы сжечь
Масленицу. Молодежь в санях с чучелом Масленицы ездила по деревне до темноты, с
песнями и шумом. Поздно вечером все выезжали на озимь и здесь на приготовленном
Подбрасывая
повторяли:
«Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай!» Накануне Чистого понедельника
наши предки с открытой душой просили друг у друга прощение и молили позабыть
обиды, не держать зла. В этот же день посещали кладбище и могилы умерших родителей.
Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста, Чистый
понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В этот день
принято было очистить дом от «духа Масленицы», помыться в бане, надеть на себя всё
чистое, то есть встречать пост в чистом. В Масленицу русские провожали
встречали весну – это её самая главная традиция.
В этом последнем зимнем празднике
переплелись
языческие
христианские
олицетворение
Масленицы
соломенным чучелом, сожжение его, бросание в воду, игрища, ряжение принадлежат к
языческим
прощении
накануне
Великого
адресованная как к людям живым, так и к ушедшим из этой жизни, относится к обычаям
христианским.
2. Масленица в фольклоре и в русской литературе
2.1. Фольклор
фольклор,
является
«исторической
народа, праздничными одеждами его души, наполняют глубоким содержанием всю его
размерную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и
почитанием отцов и дедов». Тема Масленицы нашла отражение в народном творчестве в
виде пословиц, поговорок, загадок, песен, закличек и т.д.
Пословицы и поговорки о
Масленице появились достаточно давно, из них мы узнаём о традициях, обычаях этого
праздника: «Это Масленица идёт, блин да мёд несёт», «На горах покатались, в блинах
повалялись», «Не житьё-бытьё, а Масленица», «Масленицу семь дней гуляем», «Не всё
коту Масленица, будет и Великий пост». Масленица слыла одним из самых разгульных
праздников: «Ели до икоты, пили до перхоты, пели до надсады, плясали до упаду». Все
пословицу
Оказывается,
предназначался
душам усопших родителей. Его клали на подоконник и говорили при этом: «Честные наши
родители! Вот для вашей души блинок!» Традиция закрепилась в пословице: «комом» –
значит, не мне. Вернее, это мне комом будет, если забуду, кому первый блин. С блинами
связаны и насмешливые характеристики людей: «Врет, что блины печет» (о лживом
человеке); «Не корми блином, напои прежде водой» (дай людям главное); «Как блины
печет» (быстро и хорошо делает) и т.д. Раньше накормить полдюжины зятьев было делом
разорительным. Отсюда и присказка «Масленица – объедуха –
денег приберуха». Но
ничего не попишешь: «Хоть себя заложи, а Масленицу проводи!». Много загадок сложил
народ про Масленицу, про дни масленичной недели, про главный атрибут праздника –
масленичная неделя сопровождалась обрядовыми песнями. В них Масленицу зазывали,
приветствовали, ругали, высмеивали, призывали возвратиться,
называли шуточными
человеческими именами: Авдотьюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна и т.д. В русских
масленичных песнях пелось также об изобилии еды на праздничном столе, о развлечениях
на масленичной неделе. В последний день Масленицы звучали грустные прощальные
2.2 Русская литература
Образ Масленицы, так прочно вошедший в нашу культуру, послужил источником
поэтических вдохновений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, П.
А. Вяземского и многих других русских поэтов. В стихотворении П. Вяземского вместе с
лирическим героем мы ощущаем приближение весны, которую тайно ждёт душа. Автор
передаёт нам общее веселье, которым охвачен весь «крещёный мир». В стихотворении
А.Фета личное настроение героя сливается с общим настроением других людей, выражает
его и растворяется в нём. Тема всепрощения звучит в стихотворении А. Дементьева
«Прощёное воскресенье».
Масленице написано множество художественных произведений. В книге И.С. Шмелёва
«Лето Господне» целая глава посвящена этому празднику. Автор описывает свои детские
впечатления. Герой повести ощущает своё родство с миром, всеединство людей, зверей,
природы - это важнейшая особенность русского национального характера. «Масленица...
Я и теперь ещё чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны
колоколов…».
Образ Масленицы выражается через знакомые детали: печи, волны
«колокольца»,
«гармонька»,
обозначает своё состояние - «яркая радость», которая рождается в нём при одном только
воспоминании о сверкающем, «ласковом» празднике.
Выразительно показана московская жизнь начала ХХ века на масленичной неделе в
рассказе Ивана Бунина «Чистый понедельник», кроме того в произведении содержится
напоминание: следом за весёлой Масленицей придёт Великий пост. Чистый понедельник
Бунин не зря выбрал для переломного момента в судьбе героев рассказа. В первый день
Великого
посвятить
служению
заставляет
любящего её мужчину страдать от расставания, но
сама, резко изменив свою жизнь,
находит смысл своего существования.
героя рассказа И. Бунина «Подснежник» тоже происходит осмысление сущности бытия
человека накануне Чистого понедельника: жизнь хрупка и тленна, поэтому она становится
отвратительной, если в ней отсутствует подлинность и красота. Именно такое понимание
жизни приходит к мальчику-гимназисту, когда к нему на масленичной неделе приезжает
из деревни отец.
неоднократно
обращался к теме Масленицы и её непременному атрибуту – блинам. Герой рассказа
«Глупый француз»
поражается тому обилию еды, которое заполняет столы во время
празднования Масленицы.
«Масленичные
дисциплины»
основательно готовит читателя к тому, чтобы без особых последствий пережить этот
кулинарный беспредел. В рассказе «О бренности»
писатель
показывает,
если этими советами пренебречь. В рассказе «Блины» Чехов не только рассказывает о
значении блинов в повседневной жизни, но и размышляет о месте блинов в науке.
о б о ш л а
вниманием весёлый праздник русская писательница Н.А. Лохвицкая (Тэффи).
«Блины» о том, как объяснить иностранцу, что такое блины.
В рассказе А. Аверченко
«Блины» мы знакомимся с шестилетним мальчиком Доди, которому мама сообщает, что
завтра будут блины и к ним придут гости. Герой ещё не знает, что это за чудесное блюдо и
поэтому ждёт следующего дня с таким предвкушением. Поэтично описал блины А. И.
Куприн в романе «Юнкера»: «С понедельника масленичной недели начинали печь блины
Главное угощение праздника. Блин красен и горяч, как горячее все прогревающее
солнце, блин полит растительным маслом - это воспоминание о жертвах, приносимых
могущественным каменным идолам. Блин - символ солнца, красных дней, хороших
урожаев, ладных браков и здоровых детей».
рассказе
«Весёлая
Масленица»
показал практически все существующие пороки обильной еды масленичной недели. А
начиналось всё с блинов. В рассказ А. Аверченко «Широкая Масленица» высмеяно не
только чревоугодие, но и желание «умаслить» нужного человека, лицемерие, скупость.
К теме народного праздника Масленица обращались и
обращаются многие писатели и поэты. В своих произведениях они показывают нам своё
видение, ощущение этого праздника. Большую роль в понимании традиций, обычаев
Масленицы играет устное народное творчество: обрядовые песни, пословицы, поговорки,
загадки, поверья и приметы, знакомясь с которыми, мы открываем для себя что-то новое,
незнакомое.
Литература
1.Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян [Текст]: /
Л.Н. Виноградова. – М.: «Наука», 2012. – 250 с.
2.Громова И.П. Православные и народные праздники [Текст]: / И.П. Громова. – М.: Дрофа,
2011. – 350 с.
3.Забылин М.С.
Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия, поэзия [Текст]: / М.С. Забылин. –
Ростов-на- Дону: Феникс, 2012. – 200с.
4.Пыляев М.И. Старое
житьё [Текст]: / М.И. Пыляев. – М.: «Элитайл», 2011. – 300 с. 5. Сахаров И.П. Сказания
русского народа [Текст]: / И.П. Сахаров. – М.: Просвещение, 2010. – 450 с.
6. Шангина И.И. Русские
традиционные праздники [Текст]: / И.И. Шангина. – М.: «Азбука-Классика», 2008. – 336 с.
ВЕЛИКАЯ МАСЛЕНИЦА
МАСЛЕНИЦА В ФОЛЬКЛОРЕ И В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Масленичный разгул развертывается во всю ширь, и вся крещеная Русь с
чистосердечной простотой предается всевозможным потехам. Балаганные,
ледяные горы, качели, кулачные бои, шумные веселья – вот масленичные
развлечения по всей необъятной Руси…»
Сахаров
ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ
Была у двора Масленица, а в дом не за шла.
Без блинов – не Масленица.
Блин не сноп – на вилы не наколешь.
Блины - солнцу родственники.
Блин не клин – брюха не расколет.
Где блины - тут и мы!
Боится Масленица горькой редьки да пареной репы.
Блинцы, блинчики, блины, как колеса у весны.
В Прощеный день - как на Пасху все целуются!
Душа моя масленица, перепелиные твои косточки, бумажное твое тело.
И самый хладнокровный человек любит горячие блины.
Ищет где сорок лет Масленица и по три года мелкие праздники
Как на масленой неделе в потолок блины летели.
Кому Масленица, да сплошная, а нам Вербная да Страстная.
Масленица без блинов, как именины без пирогов.
Маслена не на век дается. Пируй и гуляй, баба, на Масленице, а про пост вспоминай без
Масленица объедуха, деньги приберуха.
Масленица семь дней гуляет.
Масленица семикова племянница.
Масленицу провожаем, света солнца ожидаем.
Милости просим к нам об Масленице своим добром да с честным животом!
Мы думали, масленица семь недель, а она только семь денечков.
На горах покататься, в блинах поваляться.
На Масленой повеселись, да блинком угостись.
Не все коту масленица, а будет и Великий Пост.
Не житье-бытье, а Масленица.
Отдадим почтенье на сырной в воскресенье.
Пируй и гуляй, баба, на Масленице, а про пост вспоминай без маслица.
После Масленицы - Великий Пост, а за Страстною - Пасха.
Сахарные уста, сладкая речь, красная краса, руса коса, тридцати братьев сестра.сорока
бабушек внучка, трех матерей дочка, ясочка, ты же моя перепелочка.
Тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка, трех матерей дочка Масляна.
Хоть с себя все заложить, а Масленицу проводить!
Чтоб вам извозиться по локти, а наесться по горло.
Это Масленица идет, блины да мед несет.
Ток железный, посад яровой. (Блин на сковороде.)
На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь. (Пекутся блины.)
Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин и масло.)
Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях.)
Все вокруг блины пекут,
Кушать вдоволь нам дают,
Чучело зимы сжигаем,
А весну к нам зазываем. (Масленица)
Всюду ярмарки, гулянья,
Веселится весь народ!
Провожают зиму, холод,
Ведь весна уж у ворот!
Всю неделю отдыхают,
Всех блинами угощают! (Масленица)
Были коники лихие,
А блиночки золотые,
Подскажите, честный люд,
Кого в гости к нам везут?(Масленицу)
А мы Масленицу повстречали,
Сыром гору набивали,
Маслом гору поливали,
На широк двор зазывали.(Блины)
Масленицу мы встречали,
Большую горку накатали,
Маслом горку мы полили,
Всех знакомых угостили.(Блины)
Что за праздник – объеденье!
В этот день печем блины.
Их помажем мы вареньем -
До чего ж они вкусны!(Масленица)
Этот праздник - объеденье!
Напечём блины с утра.
К ним – сметана и варенье
И, конечно же, икра!(Масленица)
Масленица - наслажденье!
Блинчики печём с утра.
К ним и масло и варенье
Ну и может быть..!(Икра)
Пред постом – народные гулянья,
Мясоед, веселье и блины.
И с зимою лютою прощанье
По заветам доброй старины. (Масленица)
Прогони от нас метели,
Прокати на карусели.
Растопи холодный лёд,
Пусть весна скорей придёт! (Масленица)
На сковородку ручейком
Со сковородки солнышком. (Блин)
В понедельник вас встречаю,
А во вторник поиграю.
В среду угощу вас всех,
Среда лакомка для всех.
А в четверг разгул для всех.
В пятницу схожу я к тёще,
А в субботу уж, к золовке.
В воскресенье всех прощаю
И блинами угощаю.
Как проводите меня,
Стоит пост уж у двора. (7 дней Масленицы)
На шесте стою,
Свысока гляжу
Тело, руки, голова-
Всё из соломы у меня.
Обрядили, принесли,
С песнями меня сожгли. (Чучело масленицы)
В масленично воскресенье
Все старался старый Тит
Попросить у всех прощенья
И ответить: … ("Бог простит!")
Кто играет на дуде
Целый день,
Кто и пляшет и поёт,
Веселит во всю народ?
Ох, мальчишечка не плох,
А зовётся - … (Скоморох)
Встреча Масленицы
Понедельник – встреча
А мы Масленицу встречали,
Повстречали, душа, повстречали,
На горушке побывали,
Блином гору выстилали,
Сыром гору набивали,
Маслом гору поливали,
Поливали, душа, поливали.
Здравствуй, Масленица годовая,
Наша гостьюшка дорогая!
Приезжай к нам на конях вороных,
Да на саночках скорых расписных.
Чтобы слуги в санках были молодые,
Нам подарочки везли бы дорогие:
И блины, и оладьи, и калачи,
К нам в печку да в окошко их мечи!
Душа ль ты моя, Масленица,
Перепелиные косточки,
Бумажное твое тельце,
Сахарные твои уста,
Сладкая твоя речь!
Приезжай к нам в гости на широк двор,
На горах покататься, в блинах поваляться,
Сердцем натешиться!
Выходи, люд, на великий чуд,
Встречай Масленицу, ее к нам ведут!
Наша Масленица годовая,
Она гостья дорогая,
Она пешею к нам не ходит,
Все на комонях разъезжает!
Чтобы коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые!
Здравствуй, Масленица!
Ай, как мы масленицу дожидали,
Дожидали, люли, дожидали.
Сыром горушки укладали,
Укладали, люли, укладали.
Сверхом маслицем поливали.
Ах ты масленица, будь катлива,
Будь катлива, люли, будь катлива…
Дорогая наша Масленица,
Авдотьюшка Изотьевна!
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная, триаршинная,
Лента алая, двуполтинная,
Платок беленький, новомодненький,
Брови черные, наведенные,
Шуба синяя, ластки красные,
Лапти частые головастые,
Портянки белые, набеленные!
Как на Масляной неделе
Мы блиночков захотели!
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
Наша старшая сестрица
Печь блины-то мастерица.
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
На поднос она кладет
И сама на стол несет.
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
Ой да Масленица на двор въезжает,
Широкая на двор въезжает!
А мы, девушки, ее состречаем,
А мы, красные, ее состречаем!
Ой да Масленица, погостюй недельку,
Широкая, погостюй другую!
Масленица: "Я поста боюся!"
Широкая: "Я поста боюся!"
"Ой да Масленица, пост еще далече,
Широкая, пост еще далече!"
Прощание с Масленицей
Прощай, Масленица-вертушка
Настает великий пост.
На деревне все приели,
Подают селедки хвост!
Как на масляной неделе
В потолок блины летели!
Уж ты Масленица, ты обманщица,
Говорила семь недель, а остался один день!
Прощай, Масленица,
Прощай, красная!
Наступает великий пост,
Дадут нам редьки хвост.
А мы редьку не берем,
Кота за уши дерем!
Масленица-ерзовка,
Обманула нас, плутовка!
Оставила нас на кислый квас,
На постные щи,
На голодные харчи.
Ай, Масленица,
Обманщица!
До поста довела -
Сама удрала!
Масленица, воротись!
В новый год покажись!
Масленица, Масленица,
Семенова племянница,
Обманула-провела,
Нагуляться не дала.
СТИХОТВОРЕНИЯ
А. Дементьев
Прощеное воскресение
Прощаю всех, кого простить нельзя.
Кто клеветой мостил мои дороги.
Господь учил: "Не будьте к ближним строги.
Вас все равно всех помирит земля ".
Прощаю тех, кто добрые слова
Мне говорил, не веря в них нисколько.
И все-таки как ни было мне горько,
Доверчивость моя была права.
Прощаю всех я, кто желал мне зла.
Но местью душу я свою не тешил.
Поскольку в битвах тоже не безгрешен.
Кого-то и моя нашла стрела.
А. А. Фет
Уж верба вся пушистая…
Везде разнообразною
Картиной занят взгляд,
Шумит толпою праздною
Народ, чему-то рад...
Какой-то тайной жаждою
Душа распалена,
И над душою каждого
Проносится весна…
П.A. Вяземский
Масленица на чужой стороне
Здравствуй, в белом сарафане
Из серебряной парчи!
На тебе горят алмазы,
Словно яркие лучи.
Ты живительной улыбкой,
Свежей прелестью лица
Пробуждаешь к чувствам новым
Усыпленные сердца!
Здравствуй, русская молодка,
Раскрасавица-душа,
Белоснежная лебедка,
Здравствуй, матушка зима!
Скоро масленицы бойкой
Закипит широкий пир,
И блинами и настойкой
Закутит крещеный мир.
Разгулялись город, села,
Загулялись стар и млад, -
Всем зима родная гостья,
Каждый масленице рад.
Нет конца веселым кликам,
Песням, удали, пирам.
Где тут немцам-горемыкам
Вторить вам, богатырям?
М.Ю. Лермонтов
Посреди небесных тел...
Посреди небесных тел
Лик луны туманный,
Как он кругл и как он бел,
Точно блин с сметаной.
Кажду ночь она в лучах
Путь проходит млечный.
Видно, там на небесах
Масленица вечно!
К. Ступницкий
Масленица
Широкая Масленица - Сырная неделя!
Ты пришла нарядная к нам Весну встречать.
Печь блины и развлекаться будем всю неделю,
Чтоб Зиму студёную из дому прогнать! Утро… ПОНЕДЕЛЬНИК… Наступает «ВСТРЕЧА».
Яркие салазки с горочек скользят.
Целый день веселье. Наступает вечер…
Накатавшись вволю, все блины едят. «ЗАИГРЫШ» беспечный - ВТОРНИКА отрада.
Все гулять, резвиться вышли, как один!
Игры и потехи, а за них - награда:
Сдобный и румяный масленичный блин! Тут СРЕДА подходит - «ЛАКОМКОЙ» зовётся.
Каждая хозяюшка колдует у печи.
Кулебяки, сырники - всё им удаётся.
Пироги и блинчики - всё на стол мечи! А в ЧЕТВЕРГ - раздольный «РАЗГУЛЯЙ» приходит.
Ледяные крепости, снежные бои…
Тройки с бубенцами на поля выходят.
Парни ищут девушек - суженых своих. ПЯТНИЦА настала - «ВЕЧЕРА у ТЁЩИ»…
Тёща приглашает зятя на блины!
Есть с икрой и сёмгой, можно чуть попроще,
Со сметаной, мёдом, с маслом ели мы. Близится СУББОТА - «ЗОЛОВКИ УГОЩЕНИЕ».
Вся родня встречается, водит хоровод.
Праздник продолжается, общее веселье.
Славно провожает Зимушку народ! ВОСКРЕСЕНЬЕ светлое быстро наступает.
Облегчают душу все в «ПРОЩЁНЫЙ ДЕНЬ».
Чучело соломенное - Зимушку - сжигают,
Нарядив в тулупчик, валенки, ремень… Пышные гуляния Ярмарка венчает.
До свиданья, Масленица, приходи опять!
Иван Шмелев. «Лето Господне»
«Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда… все и все были
старичка
зашедшего
незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог
на небе, за звездами, с лаской глядел на всех, масленица,
гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива
яркая радость». «Масленица… Я и теперь еще чувствую это
слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны –
вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада
в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую, снежную
дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней
веселыми
веселыми
колокольцах
бубенцах,
игривыми
переборами
гармоньи…»
«Масленица в развале. Такое солнце, что разогрело лужи.
Сараи блестят сосульками. Идут парни с весёлыми связками
шаров, гудят шарманки. Фабричные, внавалку, катаются на
извозчиках
гармоньей.
Мальчишки
пытаются друг у друга зубами вырвать – не выронить, весело бьются мордами».
«Стол огромный. Чего только нет на нём! Рыбы, рыбы…икорницы в хрустале, во льду,
петрушке,
лососина,
белорыбица
жемчужница,
зелёными
глазками огурца, глыбы паюсной, глыбы сыру, хрящ, осетровый в уксусе, фарфоровые
вазы со сметаной, в которой торчком ложки, розовые маслёнки с золотистым кипящим
маслом на камфорках, графинчики, бутылки…»
«…За ухою и расстегаями - опять и опять блины. Блины с припёком. За ними заливное,
опять блины, уже с двойным припёком. За ними осетрина паровая, блины с подпёком. Лещ
необыкновенной величины, с грибками, с кашкой, наважка семивершковая, с белозерским
снетком в сухариках, политая грибной сметанкой,.. блины молочные, лёгкие, блинцы с
яичками…ещё разварная рыба с икрой судачьей, с поджарочкой, желе апельсиновое,
пломбир миндальный ».
А. И. Куприн роман «Юнкера»
«С понедельника масленичной недели начинали печь блины -
главное угощение праздника. Блин красен и горяч, как горячее все
прогревающее
растительным
воспоминание
приносимых
могущественным
каменным
хорошихурожаев,
ладных браков и здоровых детей».
И.Бунин. «Чистый понедельник»
масленица.
Прощеное
воскресенье
приказала
приехать
встретила меня уже одетая, в короткой каракулевой шубке, в
каракулевой шляпке, в черных фетровых ботиках»
А. Чехов. «Глупый француз»
«Пуркуа поглядел вокруг себя и ужаснулся.
толкаясь
носили целые горы блинов... За столами сидели
аппетитом
бесстрашием,
благообразный
господин.
думал Пуркуа, выходя из ресторана. - Не только
климат, но даже желудки делают у них чудеса! О,
страна, чудная страна!"»
А. Чехов. Рассказ «Блины»
«Поддаются времена, и исчезают мало-помалу на Руси древние обычаи, одежды,
песни; многое уже исчезло и имеет только исторический интерес, а между тем такая
чепуха, как блины, занимает в современном российском репертуаре такое же прочное и
насиженное место, как и 1000 лет тому назад. Не видно конца им и в будущем… Принимая
внимание
почтенную
давность
необыкновенную,
засвидетельствованную
стойкость
новаторством,
вкусные круги из теста служат только узким целям кулинарии и благоутробия… Обидно и
за давность и за примерную, чисто спартанскую стойкость… Право, кухня и чрево не
стоят тысячи лет».
«В антропологии они должны занимать такое же почтенное место, как трехсаженный
папоротник
каменный
относительно блинов, то это объясняется просто тем, что есть блины гораздо легче, чем
ломать мозги над ними…».
А. Чехов. «О бренности»
«Но вот, наконец, показалась кухарка с блинами.. . Семён Петрович, рискуя ожечь
пальцы, схватил два верхних, самых горячих блина и аппетитно шлёпнул их на свою
тарелку. Блины были поджаристые, пористые, пухлые… Подумав немного, он положил на
блины самый жирный кусок сёмги, кильку и сардинку, потом уж, млея и задыхаясь,
свернул оба блина в трубку, раскрыл рот.. . Но тут его хватил апоплексический удар».
М. Зощенко. Рассказ «Весёлая Масленица»
«Нынче, граждане, все ясно и понятно.Скажем, пришла Масленица - лопай блины.
Хочешь со сметаной, хочешь - с маслом. Никто тебе и слова не скажет».
Н. Тэффи. Рассказ «Широкая Масленица»
«Из кухни несется чад, густой, масленный. Он режет глаза, и собравшиеся у закуски
гости жмурятся и мигают: « Блины несут! Блины несут!» Несут, но вам не хватит. Ваш
сосед взял два последних, а вам придётся подождать «горяченьких». Но, когда принесут
«горяченьких», окажется, что большинство уже съело первую порцию, – и прислуга
начинает подавать опять сначала…»
А. Аверченко. Рассказ «Широкая Масленица»
«Кулаков, но подумал это про себя, а вслух сказал:
Вот и блины несут. С маслом и сметаной.
И с икрой, добавьте, - нравоучительно произнес гость. - Икра – это Марфа и Онега всего
блинного, как говаривал один псаломщик. Понимаете? Это он вместо Альфы и Омеги
говорил... Марфа и Онега! Каково? Хе-хе!»
И. Бунин. Рассказ «Подснежник»
«И, однако, как незаметно летит этот счастливый день, как блаженно и широко
раскрыты
лазурные
понедельник
кончается.
принимает смиренный и будничный вид, пустеет даже базарная площадь - и великое горе
надвигается на Сашу: отец уезжает. Да, даже проснулся отец нынче уже совсем не таким,
как просыпался все эти масленичные дни. Он прост, тих, чем-то озабочен. А лошади уже
стоят у крыльца. Они косматы, ресницы у них большие, на усах засохшее тесто - боже,
какой родной, не городской, а деревенский, зимний, бесконечно милый вид у них! Милые,
деревенские и эти сани, набитые соломой! И работник уже стоит в их козлах, в буром и
грубом армяке, надетом на полушубок, с вожжами и длинным кнутом в руках... Еще
минута - и побегут, побегут эти лошади, эти сани по Успенской улице вон из города, в
серые снежные поля - и прости, прощай, счастливейшая в жизни неделя!»
Цели урока: - познакомиться с традицией празднования Масленицы;
Раскрыть духовный смысл Масленицы через анализ народных и художественных текстов, картин русских художников.
Ход урока:
1. Вступительное слово учителя:
Здравствуйте, ребята. Сегодня у нас необыкновенный урок, так как на нем присутствуют гости, которые пришли посмотреть, чему мы с вами научились и насколько мы любим «Живое слово».
ü Ребята, посмотрите на доску (изображение солнышка). Это символ праздника, о котором мы будем говорить на уроке. Что это за праздник? Слайд 1.
Ø Задача нашего урока состоит в том , чтобы познакомиться с традициями празднования Масленицы и посмотреть , как этот праздник нашел отражение в народных произведениях и произведениях русской литературы и в искусстве .
v А эпиграфом к нашему уроку мы возьмём слова русского поэта П. Вяземского Слайд №2«Скоро
Масленицы звонкой закипит
весёлый пир…»
Пётр Вяземский.
· Дома вы должны были подготовить материал о праздновании Масленицы и прочитать отрывок из произведения И. Шмелёва «Лето Господне»
Из далёких времён пришла к нам сударыня-масленица. У древних славян это был недельный праздник проводов зимы. Масленицу отмечают перед великим постом за восемь недель до Пасхи – и непременно с блинами, снежками, горками, кострами, катанием на лошадях. слайд №3
Какие эпитеты дал народ этому празднику? (обжорная, широкая, развеселая, честная, ясочка, касаточка, разорительница).
Слайд № 4. Достаточно распространено мнение, что Масленица – это праздник скорее языческий, чем православный. Это не совсем так. Масленичная неделя – это подготовительная неделя к Великому посту, и посвящена она в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу. В этом и есть христианская составляющая Масленицы. Масленица – это время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями. Но это не мешает праздновать Масленицу весело, шумно.
Сегодня Масленица пришла к нам в гости.
Давайте поприветствуем её.
1.уч. Душа ль ты моя, Масленица.
Сахарные твои уста,
Сладкая твоя речь!
Приезжай ко мне в гости.
На широкий двор.
На горках кататься.
В блинах поваляться
Наша Масленица дорогая,
Ненадолго к нам пришла.
Мы думали на семь недель,
А получилось на семь дней.
2. Работа с SB -доской.
Действительно, Масленица длилась неделю. Каждый день этой недели имел свое название. Соотнесите названия и день недели (понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – широкий четверток, разгул, перелом, пятница – тещины вечорки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощанье, целовник, Прощеное воскресенье. Доска
3. Слово учителя:
1) О том, что народ с уважением относился к этому празднику, говорит огромное количество пословиц, поговорок, частушек, посвященных Масленице.
Слайд №5,6 Вставь пропущенное слово.
А какие пословицы знаете Вы?
Ученик читает пословицы, оформленные на листочках.
Как вы понимаете их смысл?
2) О Масленице народ сложил множество песен. Прочтем одну из них на стр.8.
Какими именами называется в песне Масленица?
Запишите их в тетрадь. О каких масленичных традициях говорится в них? О каком еще христианском празднике говорится в песне?
Выпишите слова, относящиеся к Пасхе.
Как связан праздник Пасхи с масленичной неделей?
Почему так часто в текстах песен отражается тема прощения?
Масленица нашла отражение и в музыке. Великий русский композитор написал музыкальную пьесу «Февраль. Масленица»
Прослушайте пьесу и ответьте на вопросы: Слайд №8
1. Что, на ваш взгляд, хотел передать в музыке автор?
2. Какие картины вы представляете, слушая пьесу?
3. Какое настроение создаёт у слушателя музыка?
3.Для ответа вы можете использовать следующие слова и выражения:
Слушая пьесу, представляешь …
Композитор сумел передать в пьесе …
Музыка Чайковского наполняет душу … слайд.
3) К теме Масленицы обращались и русские писатели и поэты Слайд №9
А. Фет писал о Масленице так
Везде разнообразною картиной занят взгляд,
Шумит толпою праздною народ, чему-то рад.
Какой-то тайной жаждою душа распалена,
И над душою каждого проносится весна…
Но, пожалуй, самый яркий литературный образ Масленицы создал русский писатель рубежа XIX - XX веков Иван Сергеевич Шмелёв
В его повести «Лето Господне» есть целая глава, посвященная этому празднику. В ней автор описал свои детские впечатления.
Откройте книгу на стр.257, прочтите начало главы.
Что же осталось в памяти писателя?
4. Задание по группам:
Ребята, сейчас вы поработаете с отрывками из этого произведения, выпишите ключевые слова и расскажите о традициях празднования Масленицы
1 группа – готовит материал о развлечениях (стр.260)
Дополнительно индивидуальное задание - какие еще развлечения были на празднике?
Дополнительно индивидуальное задание – об угощениях.
2 группа - проведёт небольшую экскурсию в картинную галерею. Дополнительно – найти в тексте «Масленицы» отрывок, которым можно описать сюжет картины Кустодиева (стр.260-261) слайд №10
Давайте рассмотрим картину Сурикова «Взятие снежного городка». Какую масленичную забаву изобразил художник?
Используя прием словесного рисования, опишите, что изображено на репродукции. Слайд №11
3группа – расскажет нам об угощениях (стр.258)
Ваши выступления должны быть эмоциональными, выразительными, чёткими, громкими.
Коллективная работа с отрывком об отношении к нищим и обездоленным (стр.263)
Какой день является самым главным на масленичной неделе? Почему?
Масленичное воскресенье называется в народе «прощённым». Это день, когда люди просят друг друга: «Прости меня, Христа ради, в чём я перед тобой виноват!» И слышат в ответ: «Прости и ты меня!» Забываются все обиды, и русский народ с нетерпением ждёт прихода весны.
Уч. Масленицу провожаем – весну встречаем!
Гостья погостилася – с зимушкой простилася.
Прощай, Масленица! Прощай, красная
Масленица:
Спасибо, друзья!
Хорошую встречу и добрые проводы вы мне подготовили.
Я гуляла с вами, теперь села в сани,
Пела и плясала, больно я устала.
Кончилось веселище-берись за делище. Слайд сани
4. Подведение итогов урока.
Угощение гостей блинами.
5. Домашнее задание .
Наверное, у каждого из вас найдется, за что попросить прощение у родителей, друзей, одноклассников. Попробуйте искренне, от души попросить у них прощение в виде письма.